呐喊自序3篇

　　呐喊自序1

　　《呐喊》自序课文解读

　　《呐喊》是鲁迅的第一部小说集。本文是他为这部小说集写的序言。本文回顾了作者从19世纪末到五四新文化运动时期的生活和思想的经历，说明了《呐喊》的创作缘由。这篇序言是了解鲁迅思想、人格和创作的重要文献。

　　课文可分三部分：

　　一、文章总起。

　　二、作者的生活经历，即年轻时做的两个11梦”;

　　三、从事小说创作的过程和给小说集起名《呐喊》的来由。

　　第一段是文章总起，概述了全文的中心意思。值得注意的是，本文既然名曰《<呐喊)自序》，读者会认为作者将主要以《呐喊》为话题。但作者从青年时代的“梦”写起。为了写这两个“梦”，又从小时候写起。按生活和思想的发展历程来写，自然归结到Qp内喊》的创作和命名的来由。从这里可以看出，“年青时候也曾经做过许多梦”和“《呐喊》的来由”这两部分之间有着必然的联系，就本文的写作动机而论，“《呐喊》的来由”是“近因”，述“梦”是远因。这样写，就使文章内容丰富，同时又线索分明、主题鲜明集中。

　　课文第二部分的要点可以概括为“述‘梦”，二字。作者述说了自已的青年时代的两个主要的“梦”：先是立志学医，期望平时治病救人，战时从军报国，同时促进国人对于维新的信仰;后来弃医从文，想通过提倡文艺运动来改变麻木愚昧的国民的精神。这些美好的“梦想”终归幻灭。但从追求“梦想”中体现出来的“上下而求索”的精神，却是光彩夺目的。

　　在这一部分中，描画思想轨迹与叙述生活经历是紧密联系在一起的。描画思想轨迹是主要的写作目的，但思想轨迹是以生活经历为依托的，因此不能不叙述生活经历。

　　课文第三部分的要点如前所迷：“《呐喊》的来由”。这“来由”可以概括为两个方面：一是摆脱孤寂悲沉，以小说的形式向黑暗的社会“呐喊”，点明小说集的总主题;一是给小说集起名“呐喊”的原因。这一部分与第二部分不同，从内容上说，是对文题的直接解说，即回答“我是怎么做起小说来”的问题;从写作方法上说，有故事措写，有内心独白的穿插;从章法上说，是第二部分的发展，又在文末点明“又因为上面所镜的缘由，便称之为《呐喊》”，回应了文章的开头。

　　《<呐喊>自序》难句解析

　　“我们那时大抵带些复古的倾向··…”

　　“复古”这个词在“那时”(清末)有特殊的含义。鲁迅在《随感录三十五》里说到“国粹”，有云：清末的爱国志士、大官“在这题目的背后，各各藏着别的意思。志士说保存国粹，是光复旧物的意思;大官说保存国粹，是教留学生不要剪去辫子的意思。”在这序文中“我们那时大抵带些复古的倾向”是用来说明拟办的杂志不用新语“新的生命”而用文言旧词“新生”的原因;当然这个陈述是有戏言性质的。

　　“……使我沉人于国民中，使我回到古代去”

　　这是写由于从事文艺运动的“梦”破灭以后进入寂寞之中，因而“用了种种法，来麻醉自己的灵魂”。这“麻醉法”有二：一是“沉入于国民中”，也就是说在这一段时间(1906-1918)里不再谈用文艺“改变他们的精神”，与国民一样地寂寞;二是“回到古代去”，即下文所说的在S会馆(北京的绍兴会馆)三间屋(补树书屋)“钞古碑”。

　　“希望是在于将来，决不能以我之必无的 证明，来折服了他之所谓可有”

　　这里的“必无”是为了与“可有”相对的过甚其辞的说法。

　　鲁迅一向不曾以为希望“必无”。是的，他确实有过失望的经验：“我那时对于‘文学革命’其实并没有怎样的热情。见过二次革命，见过袁世凯称帝，张勋复辟，看来看去，就看得怀疑起来，于是失望，颓唐得很了“…不过我却又怀疑于自己的失望，因为我所见过的人们，事件，是有限得很的”①。正如《故乡》里所说：“我想：希望本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路;走的人多了，也便成了路。”这在序文中，就是这样的意思：“说到希望，却是不能抹杀的”。

　　正是这想头，给了他提笔的力量。如果真以为“必无”那就不会答应金心异(钱玄同)替《新青年》写稿了。

　　“我的小说和艺术的距离之远，也就可想而知”

　　这不只是谦说自己的小说不足以称为艺术，而且更主要是说，“我也并没有将小说抬进‘文苑，里的意思，不过想利用他的力量，来改良社会。”②正因为如此，所以下文有云：“今日还蒙着小说的名，甚而至于且有成集的机会，无论如何总不能说是一件侥幸的事”。

　　呐喊自序2

　　《呐喊》自序(节选)

　　(1)S会馆里有三间屋，相传是往昔曾在院子里的槐树上缢死过一个女人的，现在槐树已经高不可攀了，而这屋还没有人住;许多年，我便寓在这屋里钞古碑。客中少有人来，古碑中也遇不到什么问题和主义，而我的生命却居然暗暗的消去了，这也就是我惟一的愿望。夏夜，蚊子多了，便摇着蒲扇坐在槐树下，从密叶缝里看那一点一点的青天，晚出的槐蚕又每每冰冷的落在头颈上。

　　(2)那时偶或来谈的是一个老朋友金心异，将手提的大皮夹放在破桌上，脱下长衫，对面坐下了，因为怕狗，似乎心房还在怦怦的跳动。

　　(3)“你钞了这些有什么用?”有一夜，他翻着我那古碑的钞本，发了研究的质问了。

　　(4)“没有什么用。”

　　(5)“那么，你钞他是什么意思呢?”

　　(6)“没有什么意思。”

　　(7)“我想，你可以做点文章……”

　　(8)我懂得他的意思了，他们正办《新青年》，然而那时仿佛不特没有人来赞同，并且也还没有人来反对，我想，他们许是感到寂寞了，但是说：

　　(9)“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?”

　　(10)“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”

　　(11)是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。从此以后，便一发而不可收，每写些小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托，积久了就有了十余篇。

　　(12)在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的;但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。

　　(13)这样说来，我的小说和艺术的距离之远，也就可想而知了，然而到今日还能蒙着小说的名，甚而至于且有成集的机会，无论如何总不能不说是一件侥幸的事，但侥幸虽使我不安于心，而悬揣人间暂时还有读者，则究竟也仍然是高兴的。

　　(14)所以我竟将我的短篇小说结集起来，而且付印了，又因为上面所说的缘由，便称之为《呐喊》。

　　呐喊自序3

　　我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着己逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。

　　我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。回家之后，又须忙别的事了，因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，……多不是容易办到的东西。然而我的父亲终于日重一日的亡故了。

　　有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目;我要到N进K学堂去了【1】，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。我的母亲没有法，办了八元的川资，说是由我的自便;然而伊哭了，这正是情理中的事，因为那时读书应试是正路，所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人，只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而况伊又看不见自己的儿子了。然而我也顾不得这些事，终于到N去进了K学堂了，在这学堂里，我才知道世上还有所谓格致，算学，地理，历史，绘图和体操。生理学并不教，但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。我还记得先前的医生的议论和方药，和现在所知道的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子【2】，同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情;而且从译出的历史上，又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。

　　因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。我的梦很美满，预备卒业回来，救治象我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。我已不知道教授微生物学的方法，现在又有了怎样的进步了，总之那时是用了电影，来显示微生物的形状的，因此有时讲义的一段落已完，而时间还没有到，教师便映些风景或时事的画片给学生看，以用去这多余的光阴。其时正当日俄战争的时候，关于战事的画片自然也就比较的多了，我在这一个讲堂中，便须常常随喜我那同学们的拍手和喝采。有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。

　　这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。在东京的留学生很有学法政理化以至警察工业的，但没有人治文学和美术;可是在冷淡的空气中，也幸而寻到几个同志了，此外又邀集了必须的几个人，商量之后，第一步当然是出杂志，名目是取"新的生命"的意思，因为我们那时大抵带些复古的倾向，所以只谓之《新生》。

　　《新生》的出版之期接近了，但最先就隐去了若干担当文字的人，接着又逃走了资本，结果只剩下不名一钱的三个人。创始时候既己背时，失败时候当然无可告语，而其后却连这三个人也都为各自的运命所驱策，不能在一处纵谈将来的好梦了，这就是我们的并未产生的《新生》的结局。

　　我感到未尝经验的无聊，是自此以后的事。我当初是不知其所以然的;后来想，凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。

　　这寂寞又一天一天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。

　　然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。

　　只是我自己的寂寞是不可不驱除的，因为这于我太痛苦。我于是用了种种法，来麻醉自己的灵魂，使我沉入于国民中，使我回到古代去，后来也亲历或旁观过几样更寂寞更悲哀的事，都为我所不愿追怀，甘心使他们和我的脑一同消灭在泥土里的，但我的麻醉法却也似乎已经奏了功，再没有青年时候的慷慨激昂的意思了。

　　S会馆【3】里有三间屋，相传是往昔曾在院子里的槐树上缢死过一个女人的，现在槐树已经高不可攀了，而这屋还没有人住;许多年，我便寓在这屋里钞古碑【4】。客中少有人来，古碑中也遇不到什么问题和主义，而我的生命却居然暗暗的消去了，这也就是我惟一的愿望。夏夜，蚊子多了，便摇着蒲扇坐在槐树下，从密叶缝里看那一点一点的青天，晚出的槐蚕又每每冰冷的落在头颈上。

　　那时偶或来谈的是一个老朋友金心异【5】，将手提的大皮夹放在破桌上，脱下长衫，对面坐下了，因为怕狗，似乎心房还在怦怦的跳动。

　　"你钞了这些有什么用?"有一夜，他翻着我那古碑的钞本，发了研究的质问了。

　　"没有什么用。"

　　"那么，你钞他是什么意思呢?"

　　"没有什么意思。"

　　"我想，你可以做点文章……"

　　我懂得他的意思了，他们正办《新青年》，然而那时仿佛不特没有人来赞同，并且也还没有人来反对，我想，他们许是感到寂寞了，但是说：

　　"假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?"

　　"然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。"

　　是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。从此以后，便一发而不可收，每写些小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托，积久了就有了十余篇。

　　在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的;但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。

　　这样说来，我的小说和艺术的距离之远，也就可想而知了，然而到今日还能蒙着小说的名，甚而至于且有成集的机会，无论如何总不能不说是一件侥幸的事，但侥幸虽使我不安于心，而悬揣人间暂时还有读者，则究竟也仍然是高兴的。

　　所以我竟将我的短篇小说结集起来，而且付印了，又因为上面所说的缘由，便称之为《呐喊》。

　　一九二二年十二月三日，鲁迅记于北京。

　　注释：

　　【1】N指南京，K学堂指江南水师学堂。作者于1898年到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清政府派赴日本留学，1904年进仙台的医学专门学校，1906年中止学医，回东京准备从事文艺运动。参看《朝花夕拾》中《琐记》及《藤野先生》二文。

　　【2】作者对中医的看法，可参看《朝花夕拾》中《父亲的病》。

　　【3】S会馆指绍兴县馆，在北京宣武门外。从1912年5月到1919年11月，作者住在这会馆里。

　　【4】鲁迅寓居绍兴县馆时，常于公余〔当时他在教育部工作〕荟集和研究中国古代的造像及墓志等金石拓本，后来辑成《六朝造像目录》和《六朝墓志目录》两种〔后者未完成〕。在寓居县馆期间，他还曾经从事中国文学古籍的纂辑和校勘工作，成书的有谢承《后汉书》、《嵇康集》等。

　　【5】金心异指钱玄同，当时《新青年》的编辑委员之一。《新青年》提倡文化革命后不久，林纾曾写过一篇笔记体小说《荆生》，痛骂文化革命的提倡者，其中有一个人物叫"金心异"，即影射钱玄同。