2020-2021年党课讲稿——在党性修炼中提升思想境界三篇

　　2020-2021年党课讲稿——在党性修炼中提升思想境界1

　　同志们：

　　下面，我主要围绕“加强党性锤炼，提升思想境界”与大家作个交流。

　　思想是管总管长远的，是行动的先导，思想是一个人的全部尊严和人生的全部亮光。如果说，一个人在做人做事方面取得的成就，归根到底是进步思想的实践成果和先进思想物化的体现;那么，一个人在学习、工作、生活等方面表现出来的所有不足和问题，归根到底也是思想意识上的不足和问题。一个人最根本的进步是思想上的进步，最致命的危险是思想上的落后。这次教育活动，我们突出抓理论学习，抓党性分析，就是要通过这样一次“艰苦的思想旅程”，让先进的科学的思想理念走进心灵、滋养心灵;就是要通过这样一次严肃认真的党内组织生活，使我们的灵魂受到触及和洗礼，思想境界得到不断升华，通过这次教育，大家围绕四个方面查找了不少的问题，并深挖了思想根源。这些思想问题归结起来就是思想庸俗化、思想浮躁、思想脆弱。结合单位实际，也对这三个倾向性问题作个分析，不求鞭辟入里，但求客观现实。

　　(一)思想庸俗化，主要是“三个不高”：

　　一是理想志向不够高远。实现共产主叉是我们共产党人的最高理想，扪心自问，除了常挂嘴边的“共产主义”四个字，我们对最高理想还知道多少?《国际歌》曾经是那样不绝于耳，今天还有多少年轻的党员会唱?当然，空谈理想唱高调是毫无意义的，但我们至少应该有一些高远的人生追求和志向。现在我们有的同志目光短浅，胸无大志，只顾自我设计，考虑的是什么时候可以动一动，什么时候恋爱结婚，什么时候买房买车，尽是个人的“小九九”;有的只把岗位当谋生手段，只想舒舒服服过日子，不求立足岗位干事业，不求顶天立地千大事。“人之为事，必先产志以为本。志不立，则不能为得事?理想志向是人们前进的精神动力，是人们奋斗的不竭源泉，志高方能心胸开阔目光远达，志定方能不为声色犬马所惑，志坚方能勇往直前自强不息。这里我还想展开说说，就是现在，不少同志夫妻关系紧张，原因是多方面的，包括工作辛苦，平时聚少离多，缺乏感情沟通等。但自身缺乏蓬勃朝气，缺乏男子汉气概，没有大志向，没有大气象，没有大出息，让老婆不大能看得起也是一个重要原因。长相厮守、疼爱呵护、甜言蜜语的男人是女人所需要的，但只有这些的男人也绝不是女人所欣赏的，有事业追求，有责任担当，有胸襟气度的男人才能赢得女人的倾心仰慕和挚诚爱恋。成功男人的背后都有一个好女人。有些男人的成功不是幸运地找到了好女人，而是靠自身的抱负、能力、气质折服女人，让她心甘情愿为他付出，全力以赴给他支持。

　　二是情趣格调不够高雅。情趣人人都有，但格调各有不同。一些同志“趣”而无度，“爱”而无方，读书不读马列经典、文学业务，喜读消遣新奇、官场厚黑;聊天不话事业理想、工作学习、善谈钱权物欲、小道消息;娱乐难见琴瑟和鸣、书画飘香，常有网游意痴迷、甩牌阵阵;交友远离师长净友，酒肉朋友往来频频;信术不信道，逐俗不爱雅;听有任务就又气、一听有场子就兴奋;为蝇头小利而心动，为感官刺激而违规;将情趣爱好视作“小节”，认为这是“个人的私事”，别人问不得，说不得、管不得。情趣爱好是一个人道德品质、思想修养和精神风貌的直接体现，是检验一个人世界观、人生观价值观是否正确的重要标尺。欣赏品位和兴趣爱好，能折射出一个人的内心世界和人生追求，个人欣赏什么、爱好什么，一定程度上也预示并决定了他的人生走向。巴尔扎克有句名言：“你要断送个人，只要让他染上一种嗜好。”在当前思想观念多变，价值取向多元、生活方式多样的社会背景下，作为党员干部,一定要从政治高度来看待情趣爱好，经常对个人的情趣爱好进行“保洁”，使之不受诱惑、不受污染、不受站污，自觉舍弃那些不适合自己身份的所谓“爱好”培养积极、健康、高尚的生活情趣，约束自己的情感、欲望和需要，追求高雅、淡薄物欲，远离喧器，拒绝低俗。

　　三是思维层次不够高深。一个思维层次不高的人，他只能看到眼前，却看不到长远;只能看到今天，却看不到明天;只能看无表染，却看不透实质;只能看见一叶，却看不见森林;只能看到小我，却看不到大我。当前，一些同志视界不开阔，经常在自己的“一亩三分地”上打转转;理性思考能力弱，认识问题浅，浮在事物表面，抓不住本质和要害：思维局限性大，看问题的角度偏，非此即彼，常常从一个极端跳到另一个极端;思想不解放，跳不出习惯性思维的桎梏，因循守日，固步自封;跟不上领导的思路，筹划落实工作“慢半拍”、“短半截”，等等。思维层次的提高根基在理论水平，关键在对事物内在规律的敏锐洞察和准确把握，很大程度上也取决于我们对政策法规的掌握和对领导意图的领会。所以说大家要加强学习，特别是重视加强对哲学、辩证法的学习，哲学家尼采说过：“哲学的使命乃是投一束光于人的内心，促使每个人去发现他真实的自我，去独立探索他的生活意义。”哲学就是让人聪明的学问，学好辩证法能使人变得更加理胜更富有智慧，更有层次。

　　(二)思想浮躁，主要有“三种不良心理”：

　　一是懈怠心理。因为心浮气躁，所以无所用心，无所事事，所以松懈懒散、怠慢不敬。现在，有的同志心思精力不集中，静不下心来学习，静不下心来工作;有的工作标准不高，浮皮潦草，得过且过;有的情性较大，不推不动，推一推、动一动;有的暮气很重，不爱动脑子、不思考、不研究;有的缺乏积极主动的精神，工作协调不够，甚至相互推诿。这种心理是精神亏空所致，是工作的大敌。毛泽东同志曾指出，人总是要有一点猜神的。一个人精神昂扬不昂扬，或者说在不在状态，体现了一个人职业操守和敬业品格。大家既然选择了这个职业，守着这个位子，就要珍惜岗位，珍惜机会，踏踏实实做事,兢就业业工作，不要求一定做到像过去革命战争时期那么一股热情、一种拼命精神，起码要“在其位，谋其政”，拿着一份俸禄，当尽一份职责。决不能因为我们个人的懈怠闪失,给工作、给单位建设造成损害。倘使如此，最终我们个人也要为此付出惨痛的代价。

　　二是失意心理。喧嚣浮躁的社会风气，让人的欲望不断被刺激而日益膨胀，缺乏定力，迷失方向的人们，极易在盲目跟风、盲目攀比的浊流中心态失衡而失意消沉。有的同志老爱计较比较，老爱自己跟自己较劲，收入同多的比，待遇同高的比，条件同好的比，比来比去自己最差，感到自己的生活是如此的不如意，所处的环境是如此不如意，人生的际遇是如此的不如意，越比越亏，越比越伤感，越比越没劲，可以说，盲目攀比和自私自利是失意心理产生的主要原因。攀比之心人皆有之，但跟谁比，比什么，怎么比是有讲究的，面对丰富多彩的社会生活和形形色色的物欲诱惑，我们一定要头脑清醒，选准参照系，可以经常到“烈士陵园、红色景点、贫困地区、贫困家庭，老家，监狱殡仪馆”6个地方看一看(①常到烈士陵园看一看，比比流血牺狂的先烈、还有什么私心杂念不能抛弃;②常到红色景点看一看，看一看前辈的光辉业绩，想想后人对我们的评判，就会发出一种畏俱感;③常到贫困地区、贫困家庭看一看，看一看他们吃什么、穿什么、住什么、房子里边摆什么，就会对自己的生活很知足;④常回老家看一看，看一看儿时的伙伴、同窗学友、街坊邻居生活得怎么样，就会发自内心地感谢组织和领导的培养;⑤常到监狱里边看一看，就会不面自主地发出一种恐惧感，从而更加珍惜自己的政治生命;⑥常到殡仪馆里看看，会感到任何人的待遇都一样，再多的财富生不带来死不带去、就会告诚自己，人生苦短，好好做人，好好做事)，就会比出感恩之情、责任之心，进取之志。尤其要看到社会上富人毕竟是少数，单位的待遇在不断改善，我们的生活本平也在不断提高，始终保持知足常乐、坦然面对的健康情绪。

　　三是功利心理。“功利心”、自古有之。当今社会的政绩工程、形式主义，将功利心理“彰显”的比比皆是。我们中有当人也是保着功利心去干工作的。有的拈轻怕重，任务来了挑肥拣瘦，争着唱“主角”，不愿“跑龙套”;有的有希望、有利益的时候干得很欢，没指望、没利当的时候就推诿躲避;有的干一点事就希望得到回报，刚到一个新岗位就琢磨再上一个新台阶，两年不动就有想法，三年不提就有失落感;有的自认为干得不错，付出很多努力。满心期望组织有所回报。不计得失、甘于奉献是共产党人的一种真诚自愿的付出行为，也是一种纯洁高尚的精神境界。革命老人徐特立曾经说过：“参加其产党就意味着无条件无保留地献身革命，而不是为了达到什么个人目的，不是为了个人的地位，报酬和享受。”党章要求“党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自已特殊的利益。“党员8条义务第3条提出：“坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克已奉公，多做贡献。”想一想战争年代，我们很多地下党员宁死不出卖组织，断头仍坚信主义，决不被一己私利所折服，是何等的信念、气节、骨气!作为党员干部，就是要化小我为大我，常思贪欲之害，常以奉献为荣，在对待个人利益得失上应该有更高的境界、更好的风范、更自觉的行动。

　　(三)思想脆弱，主要是“三个经受不住”：

　　一是经受不住艰难困苦的磨练。繁重的工作、紧张的生活使我们倍感艰辛，倍感劳累，倍感压力。于是有人开始打起退堂鼓，想当“逃兵”;有人向往过轻松的日子，总是琢磨着换一个舒适的环境，舒服的岗位;有人不愿肩上压担子，大项任务能躲则躲，能推则推;有人一累就叫、一苦就跳，苦累面前缩手缩脚向后撤。贪图安逸享乐，经不起“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的磨难，就不可能培养面对艰辛、跨越艰辛的毅力和韧劲。人们往往自觉不自觉地向往舒适而回避艰辛，有的人甚至把艰辛仅仅当作某种特定条件下迫不得已的事情，认为在生活条件大为改善的今天，再也不必经受艰难困苦的磨炼了。这样的人显然没有真正理解艰辛的内涵以及对于人生的意义。其实，多数时候导致身心倦怠的主要原因不是艰难本身，而是我们对各种困难的不当认识，使困难无限放大，而引起心理上的畏惧，因此，我们要常常告诚自己，不论什么时不论遇到什么样的困难，都要以积极的心态去接受它去迎接它，把承受艰难看做人活着必须付出的代价、把各种磨难当成人生必要的营养，把多吃苦多受累当成多一份机缘和幸运。

　　二是经受不住挫折逆境的挑战。今天我们讲挫折逆境，无非就是因工作失误和自身不慎受到批评处理、自认上你莫属的职位失手了，期望值很高的愿望落空了、再加上家庭变数、生活困难和夫妻矛盾等。面对诸如上述的所谓挫折逆境，我们有的同志要么心灰意冷，情绪一落千丈;要么怨天尤人，劳骚满腹;更有甚者把困难当借口向组织要挟提条件。这些思想情绪都是很不应该、很不正常的，都是自私、偏执、狭溢的内心世界的反映。挫折逆境对于强者来说是笔丰厚的财富，对于弱者却是万丈深渊。如果我们能把挫折和逆境看作是发展过程中必经的一个阶段;如果我们能清醒地认识到挫折逆境是客观存在的，是一时的;如果我们能把挫折和逆境看作是一次磨练自己的机会，勇敢面对，积极地应战，那么，我们肯定能在挫折和逆境中愈挫愈勇，迎来曙光，迈上新的台阶。

　　三是经受不住人生关口的考验。人生重要关口的考验是常有的、形形色色的。能不能经受得住，反映出党性觉悟，折射出思想的成熟度。我们有的同志平时还不错、一到关键时刻就不大能沉住气，想得太多，顾虑重重，焦躁不安。这也是种思想脆弱的表现，共产党人的内心世界应该是坚强无比的。这种坚强使得无数前辈为了革命事业不惜抛头颅洒热血，使得多少先烈面对敌人的屠刀枪口，大义凌然、慷慨赴死。相比他们直面生死考验时的淡定从容和义无反顾，我们面对职务变化等这些勉强可以称之为考验的考验面前，又有什么值得担心顾虑、不能舍弃的呢?毕竟，我们曾经的奋斗和付出已经极大地改变了我们的人生际遇，已经足以让我们保有一份比较富足而体面的生活，我们应该坦然、知足、感恩、自信、奋进。作为党员干部，必须始终如一地坚守党性，必须始终如一地相信组织、依靠组织、感恩组织、服从组织，必须始终如一地把个人利益无条件地置于党的利益、单位利益之下。

　　如果说思想是人生的“总开关”，那么党性原则是思想的“定盘针”对共产党员来讲，思想庸俗化、思想浮燥、思想脆弱，问题的根子在于党性不纯。解决好这个问题，必须把加强党性修养作为改造主观世界的终身课题。“党性”这个概念是列宁于1894年最早提出的。我们所讲的党性，特指共产党员的党性。对“党性”的精神实质，刘少奇在《论共产党员的修养》中用“三个最高表现”作了科学概括：党性就是共产主义道德的最高表现，就是无产阶级原则性的最高表现，就是无产阶级意识形态的最高表现。“党性强，心中有理想，行为有准绳，就能百毒不浸、百折不挠;党性不强，失去信仰支点、缺乏行为约束，就会丧失原则、斗志焕散，甚至为所欲为、步入歧途。”由此可见，党性是魂，直接决定着思想境界的高低，决定着党员干部的前途命运。党性纯则思想境界高尚，心安神宁;党性不纯，则百病缠身、面目可憎。从单位实际情况看，加强党性锤炼、提升思想境界，我感到要做到“三个坚持”：

　　一要坚持以学习为先。学习是素质之基、力量之源，是党员干部加强党性锤炼、提升思想境界的基本前提和重要途径。勤奋学习是前提。事有所成，必是学有所得;学有所得，必是勤有所积。生活是自己创造的，一个人拥有的财富可能有多种，但唯有知识是可以随身携带、随时增值、终生享用的无形资产。当前，就是要多学《党章》和十九大精神，多学马列经典，从思想源头上打牢根基。要坚持以乐促勤，把读书学习作为人生第一乐趣;要坚持以静促勤，从减少应酬中“挤”时间，从业余生活中“抠”时间、克服浮躁心态，坐下来、静下心读书学习;要坚持以恒促勤，自觉把学习当作一日三餐的生活习惯、日学不辍，经年累月，在学习中升华思想。改造思想是关键。对于思想改造，把它称之为“革心”，鲁迅先生把它比作是“无情面地解剖我自己”，谢觉哉把它说成是“自己跟自己打官司”我们的于部要像老一辈革命家那样，把加强思想改造作为学习的硬性标准立起来，作为必要环节抓到位，真正做到活到老、学到老。改造到老。要在经常的严格的组织生活中改造思想，锤炼党性。端正学风是保证。重视学习，善于学习，不断学习是我们党的优良传统和政治优势。全党上下大兴学习之风，首要问题是端正学风。学习首先是对待马克思主义的态度问题，直接反映着党员干部的世界观、价值观、人生观。正因如此，早在延安整风时毛泽东就告诫全党：“学风问题是一个非常重要的问题。”所以我们要防止和纠正学不求真、学不求深、学不求用等问题。

　　二要坚持以敬业为责。爱岗敬业反映的是对党的事业的忠诚态度，体现的是对岗位价值的执着追求，是加强党性锤炼最生动的实践活动。党性体现在本职工作岗位上，就是屡高度负责、认真尽责。本职岗位是修养党性和培养作风的最佳课堂，也是提高素质和成就事业的最佳舞台。干事业才有事业心，负责任才有责任感。党性体现在完成重大任务上，就是要敢于担当、率先垂范。担当，是人品官德中沉甸甸的字眼，是加强党性锤炼、提升思想境界的一种特殊的表现。实践表明，能不能在急难险重任务特别是生死考验面前，冲在一线，敢于担当，是党员干部坚强党性和优良作风的“试金石”。

　　三要坚持以清正为荣。用权公正。有句话说得好：心有敬畏，行有所止。权力越大、责任越重，面临的诱惑和陷阱也就越多。党员干部要对权力的神圣性有所敬畏，不能只想到权力是怎么来的，还要想一想一些人的权力是怎么没的，要对法律法规有所敬畏，要对组织和群众有所敬畏。守纪自觉。干部心中要有杆“天平秤”、行为要有条“警戒线”，时时刻刻警言慎行，不同“红灯”，不踩“红线”、不越“雷池”要坚持慎微，勿以恶小而为之、勿以善小而不为;坚持慎独,在自己独处时，能够自我约束、自律自戒：坚持慎初，把住第一次、守住第一关，不越规、不逾矩;坚持慎终，在位一分钟、守纪六十秒。交友慎重。有人对交友说过一段富有哲理的话：以势交者，势倾则绝;以利交者利穷则散：以色交者，色衰则尽。天上不会掉下馅饼，却容易掉下陷阱。据统计，党员违规违纪者80%以上与不正常交往有直接或间接关系。节俭养德。《左传》中说：“俭，德以共也;侈、恶之大也,”1936年，美国作家斯诺在陕甘宁边区访问时，看到毛泽东住窑洞、穿打补丁衣服，周恩来睡土坑，彭德怀穿用降落伞改制的背心，由此，他发现了我党我军有一种不可战胜的力量，称之为“东方魔力”，并断言，这种魔力必将成为中华民族的“兴国之光”。成于节俭败由奢。什么时候奢侈浪费都是一种失德，一种罪过。只有灵魂空虚、自卑的人才会用高消费、摆阔气来显摆自己。同志们，党性是党员干部立身、立业、立言、立行的基石。作为党员干部、特别是领导干部，要自觉接受党性教育、不断进行自我认识、自我教育、自我完善，把加强党性锤炼作为天天坚持的常修课，在加强党性修养上率先垂范。

　　2020-2021年党课讲稿——在党性修炼中提升思想境界2

　　思想是管总管长远的，是行动的先导，思想是一个人的全部尊严和人生的全部亮光。如果说，一个人在做人做事方面取得的成就，归根到底是进步思想的实践成果和先进思想物化的体现；那么，一个人在学习、工作、生活等方面表现出来的所有不足和问题，归根到底也是思想意识上的不足和问题。一个人最根本的进步是思想上的进步，最致命的危险是思想上的落后。因此，党员干部要带头加强党性锤炼，通过“艰苦的思想旅程”，让先进的科学的思想理念走进心灵、滋养心灵，使我们的灵魂受到触及和洗礼，思想境界得到不断升华。

　　一、防止并克报思想庸俗化的问题

　　一是要树立高远的理想志向。

　　实现共产主义是我们共产党人的最高理想，扪心自问，除了常挂嘴边的“共产主义”四个字，我们对最高理想还知道多少？《国际歌》曾经是那样不绝于耳，今天还有多少年轻的党员会唱？当然，空谈理想唱高调是毫无意义的，但我们至少应该有一些高远的人生追求和志向。“人之为事，必先产志以为本。志不立，则不能为得事。”理想志向是前进的精神动力，是奋斗的不竭源泉，志高方能心胸开阔目光远大，志定方能不为声色犬马所惑，志坚方能勇往直前自强不息。联系当前，特别是要主动去读一读经典和哲学，比如，《老三篇》和《共产党宣言》。从经典中去深刻感悟老一辈革命家的崇高精神和高尚品质，从中汲取养分，不断涵养自己的人生理想；深刻感悟理论的本源，从思想源头不断祛除糟粕、阻隔冲击，从而铸牢远大的理想志向。

　　二是要培塑高雅的情趣格调。

　　情趣爱好是一个人道德品质、思想修养和精神风貌的直接体现，是检验一个人世界观、人生观、价值观是否正确的重要标尺。欣赏品位和兴趣爱好，能折射出一个人的内心世界和人生追求，一个人欣赏什么、爱好什么，一定程度上也预示并决定了他的人生走向。巴尔扎克有句名言∶“你要断送一个人，只要让他染上一种嗜好。”在当前思想观念多变、价值取向多元、生活方式多样的社会背景下，作为党员干部，一定要从政治高度来看待情趣爱好，经常对个人的情趣爱好进行“保洁”，使之不受诱惑、不受污染、不受玷污，自觉舍弃那些不适合自己身份的所谓“爱好”，培养积极、健康、高尚的生活情趣，约束自己的情感、欲望和需要，追求高雅，淡薄物欲，远离喧嚣，拒绝低俗。

　　三是要培养高深的思维层次。

　　一个思维层次不高的人，他只能看到眼前，却看不到长远；只能看到今天，却看不到明天；只能看见表象，却看不透实质。视界不开阔，就会经常在自己的“一亩三分地”上打转转；理性思考能力弱，认识问题浅，浮在事物表面，抓不住本质和要害。思维层次的提高根基在理论水平，关键在对事物内在规律的敏锐洞察和准确把握，很大程度上也取决于我们对政策法规的掌握和对党委首长意图的领会。因此，要号别重视加强对哲学、辩证法的学习。哲学家尼采说过“哲学的使命乃是投一束光于人的内心，促使每个人去发现他真实的自我，去独立探索他的生活意义。”哲学就是让人聪明的学问，学好辩证法能使人变得更加理性，更富有智慧，更有层次。

　　二、防止并克服思想浮躁的问题

　　一是要克服懈怠心理。

　　因为心浮气躁，所以无所用心，无所事事，所以松懈懒散、怠慢不敬。这种心理是精神亏空所致，是工作的大敌。毛泽东同志曾指出，人总是要有一点精神的。既然选择了这个职业，守着这个位子，就要珍惜岗位，珍惜机会，踏踏实实做事，兢兢业业工作。

　　二是要克服失意心理。

　　喧嚣浮躁的社会风气，让人的欲望不断被刺激而日益膨胀，缺乏定力、迷失方向的人们，极易在盲目跟风攀比的浊流中心态失衡而失意消沉。有的同志老爱计较比较，老爱自己跟自己较劲，收入同多的比，待遇同高的比，条件同好的比，比来比去自己最差最囵，感到自己的生活是如此的不如意，所处的环境是如此不如意，人生的际遇是如此的不如意，越比越亏，越比越伤感，越比越没劲。可以说，盲目攀比和自私自利是失意心理产生的主要原因。攀比之心人皆有之，但跟谁比，比什么，怎么比是有讲究的。面对丰富多彩的社会生活和形形色色的物欲诱惑，我们一定要头脑清醒，选准参照系，始终保持知足常乐、坦然面对的健康情绪。

　　三是要克服功利心理。

　　“功利心”自古有之。当今社会的政绩工程、形式主义，将功利心理“彰显”得淋漓尽致。如果抱着功利心去干工作，就会拈轻怕重，任务来了挑肥拣瘦，争着唱“主角”，不愿“跑龙套”；就会有希望、有利益的时候干得很欢，没指望、没利益的时候就推诿躲避。不计得失、甘于奉献是共产党人的一种真诚自愿的付出行为，也是一种纯洁高尚的精神境界。革命老人徐特立曾经说过：“参加共产党就意味着无条件无保留地献身革命，而不是为了达到什么个人目的，不是为了个人的地位、报酬和享受。”要多想一想战争年代，很多地下党员宁死不出卖组织、断头仍坚信主义，决不被一己私利所折服，是何等的信念、气节、骨气！作为党员干部，就是要化小我为大我，常思贪欲之害，常以奉献为荣，在对待个人利益得失上应该有更高的境界、更好的风范、更自觉的行动。

　　三、防止并克服思想脆弱的问题

　　一是要禁得起艰难困苦的磨练。

　　贪图安逸享乐，经不起“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的磨难，就不可能培养面对艰辛、跨越艰辛的毅力和韧劲。人们往往自觉不自觉地向往舒适而回避艰辛，有的人甚至把艰辛仅仅当作某种特定条件下迫不得已的事情，认为在生活条件大为改善的今天，再也不必经受艰难困苦的磨炼了。这样的人，显然没有真正理解艰辛的内涵以及对于人生的意义。其实，多数时候导致身心倦怠的主要原因不是艰难本身，而是我们对各种困难的不当认识，使困难无限放大，而引起心理上的畏惧。因此，我们要常常告诫自己，不论什么时候，不论遇到什么样的困难，都要以积极的心态去接受它去迎接它，把承受艰难看做人活着必须付出的代价，把各种磨难当成人生必要的营养，把多吃苦多受累当成多一份机缘和幸运。

　　二是要禁得起挫折逆境的挑战。

　　挫折逆境，往往更能检验一个人的综合能力。面对挫折逆境，有些人心灰意冷，情绪一落干丈；怨天尤人，牢骚满腹。这些思想情绪都是很不应该、很不正常的，都是自私、偏执、狭隘的内心世界的反映。挫折逆境对于强者来说是笔丰厚的财富，对于弱者却是万丈深渊。如果我们能把挫折和逆境看作是发展过程中必经的一个阶段；如果我们能清醒地认识到挫折逆境是客观存在的，是一时的；如果我们能把挫折和逆境看作是一次磨练自己的机会，勇敢面对，积极应战，那么，我们肯定能在挫折和逆境中愈挫愈勇，迎来曙光，迈上新的台阶。

　　三是要禁得起人生关口的考验。

　　人生重要关口的考验是常有的、形形色色的。能不能经受得住，反映出党性觉悟，折射出思想的成熟度。决不能平时看起来还不错，一到关键时刻就沉不住气，想得太多，顾虑重重，焦躁不安，这也是一种思想脆弱的表现。共产党人的内心世界应该是坚强无比的。这种坚强使得无数前辈为了革命事业不惜抛头颅洒热血，使得多少先烈面对敌人的屠刀枪口，大义凛然、慷慨赴死。相比他们直面生死考验时的淡定从容和义无反顾，我们面对进退走留、升迁交流等这些勉强可以称之为考验的考验面前，又有什么值得担心顾虑、不能舍弃的呢？作为党员干部，必须始终如一地坚守党性，必须始终如一地相信组织、依靠组织、感恩组织、服从组织，必须始终如一地把个人利益无条件地置于党的利益、国家利益之下。

　　2020-2021年党课讲稿——在党性修炼中提升思想境界3

　　各位领导、同事们，大家上午好！今天我要汇报的主题是加强党员干部的党性修养。我将从三个部分进行汇报。

　　第一部分我们一起来了解一下党性与党性修养的内涵。

　　我们党作为马克思主义政党，历来重视党员干部的党性教育和党性修养。2015年12月11日，习近平总书记在全国党校工作会议上指出：党性教育是共产党人修身养性的必修课，是共产党人的“心学”,对于党员干部来说，党性是最大的德。并引用老百姓的话讲：“有德有才，是正品；有德无才，是次品；无德无才，是废品；无德有才，是毒品。”从总书记的讲话可以看出：中国共产党人“德”的核心，就是党性，就是党性修养。

　　那什么是党性呢？刘少奇在《人的阶级性》一文中指出，“共产党员的党性，就是无产者阶级性最高而集中的表现，就是无产者本质的最高表现，就是无产阶级利益最高而集中的表现。”

　　因此，党性的内在本质就是阶级性、人民性，表现为党的先进性和纯洁性。而且先进性和纯洁性不是一劳永逸的，过去先进不等于现在先进，现在先进不等于将来先进，只有坚持与时俱进，准确把握先进性的时代内涵，才能站在时代前列。从这个角度讲，党性和党性修养都具有时代性。

　　那什么叫党性修养？党性修养是指党员在思想上、行动上自觉按照党性原则办事，是党员自我教育、自我改造、自我完善、自我提高的过程，即共产党人的心学。通俗地讲，党性修养是加入中国共产党以后的党员干部应该具备的基本身份要求,这种身份要求远

　　远高于其他身份的要求。我们说，党性是目的，党性修养是手段，党性要通过党性修养来实现。

　　第二部分跟大家交流坚持党性修养的方法与三种途径。

　　列宁指出：“唯物主义本身包含有所谓党性，要求在对事变作任何评价时都必须直率而公开地站到一定社会集团的立场上”，他指出了党性修养中坚持唯物主义立场观点方法的重要性。坚持唯物主义，主要指坚持历史唯物主义和辩证唯物主义。

　　坚持历史唯物主义立场观点方法，就是要求把人民群众放在首位。习近平在《之江新语》一书中谈到了郑九万现象。郑九万是浙江永嘉县的一位村党支部书记，他一心为村民工作，后来在工作岗位上突发疾病，一天之内村民自发筹集了七万元手术费为他治病，村民说“就是讨饭也要救他”。当地就有许多干部发出了“假如我病了，会有多少村民来救我”的感慨。这件事经《新华社》《人民日报》等媒体报道以后，引起了中央和省市县各级领导的高度关注。习近平同志在书中指出：“他以自己的实际行动，深刻揭示了老百姓在干部心中的分量有多重，干部在老百姓心中的分量就有多重的丰富内涵。”

　　坚持党性修养，还需要始终坚持辩证唯物主义的立场观点方法。

　　首先，要坚持物质决定意识的辩证法。周恩来同志在为自已制定的“七项修养要则”中明确指出“健全自己的身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础”，说明健全的身体是党性修养的前提，强调了辩证唯物主义态度的重要性。

　　其次，要坚持党性修养与信奉封建迷信划清界限。黑龙江省原政协主席韩桂芝家设佛堂，供着泥佛、瓷佛、金佛三种佛像，从早

　　到晚香烟不断，而且还写有这样两句话：“菩萨保我做大官，我做大官供菩萨”。被“双规”后不仅不反省自己，反而怪菩萨没保佑他。原河北省委常务副省长丛福奎为了“谋官位、保健康、保平安”，皈依佛门，还取法号“妙全”，四处求神拜佛，每年初一十五都要烧香、念经，寄个人命运前途于大师的预测和老佛爷的恩典中。这些人迷失了信仰，丧失了理想信念，最终走向了党性修养的反面。

　　最后，还需要坚持实践哲学，坚持理论联系实际。毛泽东在子女教育中体现了他坚持实践哲学的思想。1946年2月,毛岸英回到延安以后,毛泽东告诫他，理论只是知识的一半,光有外国的书本知识是不够的,还要把书本知识变成自己的才行。他要求毛岸英回到国内后还要上个“劳动大学”，去拜农民为师，学书本上学不到的知识。

　　接下来跟大家介绍坚持党性修养的三种途径。

　　第一是修身养德。从古至今,人的行为总是受制于两种力量:一是内心自我约束,通过道德教化、宗教熏陶、信仰凝聚等手段加以强化;二是外在约束,如制度、规矩、法律等。今天，要做到自我约束和外在约東相结合，也叫规矩和品德相结合，现在党内相关规矩有50多部，但永远都是由外而内、是冷冰冰的，你是因为怕犯所以才遵守，效果要打折扣。我们要由内而外地以德治党，让党员觉得是高尚的，主动地想遵从，就像刚刚说的党性修养一样。

　　所以今天我们要认识到，规矩是一方面，还要加强整体的信仰。习近平同志说共产党员的信仰指的是马克思主义；共产党员的理想（远大理想、崇高理想）是指共产主义；共产党员的信念指的是社会主义；今天全社会的共同理想是我们建设的中国特色社会主义,包括核心价值观的二十四个字；习近平同志还提出共产党人的精神追求和精神家园，涵盖了刚才的信仰-马克思主义、理想-共产主义、

　　信念-社会主义，所以今天，我们要从共产党员的精神追求和精神家园入手，通过不断修身养德来提高党性修养。

　　第二种途径是个人修炼与集体修炼相结合。许多西方学者都在思考一个问题:为何中国共产党没有“反对党”监督，也能实现自我纠错,而且能通过学习不断走向强大?其实有个重要的秘密就是党内政治生活,通过经常性的党内民主生活,通过批评和自我批评的武器,不断改正错误,吸收和借鉴各方面的经验教训，最终实现党内团结,达成党内统一意志,并把这个意志上升为全国各族人民的意志。

　　第三种途径是在改造客观世界中改造主观世界。1941年，毛泽东在《中共中央关于调查研究的决定》中指出:“粗枝大叶、自以为是的主观主义作风,就是党性不纯的一个表现;而实事求是,理论与实际密切联系,则是一个党性坚强的党员最起码的态度。

　　现在我们强调干部要多到基层去“蹲蹲苗”,我们选派党员干部驻村扶贫、基层挂职锻炼,这些都是干部成长的基本途径。正如习近平同志所说:“在认识和改造客观世界的过程中不断推进认识和改造主观世界，通过认识和改造主观世界不断推进认识和改造客观世界，这是中国共产党人推动党和人民群众前进的规律，也是党员干部成长的规律。

　　第三部分跟大家交流加强党性修养的几点思考。

　　第一是提升组织纪律性。习总书记曾说“一个松松垮垮、稀稀拉拉的组织是不能干事、也干不成事的，如果党的组织像个大车店、大卖场一样，想来就来，想走就走，那还能有什么核心力量？还能把广大人民群众团结在党的周围吗？”所以我们党员干部需要通过提升组织纪律来提升党性修养。

　　这也是我们党取得胜利的重大法宝，大家都知道1927年毛泽

　　东领导的湘赣边界秋收起义实现了从城市的退却向乡村的转移，往井冈山走了没几天，开始三湾改编，提出支部建在连上，原来的支部在团一级，就下到了连上，牢牢抓住每个人的思想动态，在前往井冈山的途中，还提出三大纪律八项注意的前身，叫三项纪律、六项注意。当时红军队伍食物紧张，常常挨饿，有战士在老乡的地里挖红薯解饿，毛主席发现了这个情况，如此下去与国民党的部队就没有区别了，于是明确纪律,不拿群众一个红薯，但有的战士觉得不拿红薯，偷只鸡可以，所以后来演变成不拿群众一针一线。我们看其实纪律就是事无巨细，就是要管生活中琐碎的东西。包括后面解放战争时期和在建国后分别制定了针对人民军队建设和党政干部的三大纪律八项注意，所以毛泽东当时认识到了组织纪律是非常重要的。

　　第二要高度重视家风教育。“子不教,父之过,”家庭是未成年人接受思想道德教育的第一课堂，父母是孩子的第一任老师。在习近平同志走上领导岗位后,习近平的母亲齐心专门开家庭会,要求其他子女不得在他工作的领域从事经商活动。受父母的影响,习近平秉承家风,对家人要求也非常严格。他担任领导干部后,每到一处工作,都会告诫亲朋好友:“不能在我工作的地方从事任何商业活动,不能打我的旗号办任何事,否则别怪我六亲不认。无论是福建、浙江还是在上海工作,他都在干部大会上公开郑重表态:不允许任何人打他的旗号谋私利,并欢迎大家监督。

　　今天，我们要加强党性修养必须要坚持五慎。一是要慎权，权力是双刃剑，一方面可以带来别人对你的尊敬，行使某种权利，另一方面如果权没用好或者以权谋私了就可能让你身败名裂。因此今天我们一定要意识到权有多大危险就有多大，真正认识到手中的权

　　力是人民的，只能用来为人民造福，不能用来为个人谋利。

　　二是慎欲，我们说欲泛指诸多欲望，吃喝玩乐、地位名利、美色诱惑等，人有七情六欲无可厚非，但是个人欲望的满足，都必须是合法、合情、合理、不与社会冲突的。我们现在说要干干净净做人，老老实实做事。

　　三是慎微，古人云，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，一个人在政治上出问题，往往开始于小节的腐化堕落。千里之堤，溃于蚁穴，任何大事都是由小事一点点积累起来的，所以不要出任何纰漏。

　　四是慎独，就是说一个人在单独处事的时候要非常谨慎，做到自我约束，审慎地对待各种欲望和诱惑。其实在无人监管的时候，你怎么做反而是更重要的，现在处处都有摄像头，我们要把自己心灵的摄像头也打开。比如东汉时期有个太守叫杨振，后人称其为四知先生，一天，他去一个县考察，县令王密曾是他的学生，王密夜送10两黄金，杨振拒绝不敢接，王密就说，现在夜深人静，无人知晓。杨振斥责他，天知、地知、你知、我知，此为四知，怎能说无人知晓呢？

　　五是慎友，尤其是当手中有了权力后，交友不慎会铸成大错，明朝的苏峻将朋友分为四个类别：一是道义相砥，过失相规（你有问题直接给你指出来，进行批评与自我批评），畏友也；二是缓急可共，生死可托，密友也；我们说一个人前两类朋友不要太多，三两个足以。比较多的是第三种，甘言如饴，游戏征逐，昵友也（就是在一起吃吃喝喝、玩玩乐乐）；最可怕的是利则相攘，患则相倾（貌似肝胆相照、休戚与共，实际上是拖人下水，谋利自肥，最后还推你一把），此为贼友也”。